Дэвы и дэви, как силы и аспекты единого Бога

Прежде чем мы разберемся с символизмом, лежащим в основе многих форм, в которых индийцы поклоняются Богу, необходимо сказать несколько слов о концепции Дэви и Дэвов в индуизме.

Из всех аспектов индуизма, существование большого количества форм [богов] в которых люди поклоняются Божественному, неправильно понято и искажено наибольшим образом.

Люди, поверхностно знакомые с основными концепциями, лежащими в основе индуистской религии и философии, серьезно верят, что индуисты поклоняются бесчисленным богам и богиням. Нет ничего более далекого от истины.

Однако следует сказать, что этому грубому недоразумению есть некоторое оправдание. Это и само по себе поклонение различным формам [богам], и большое количество суеверий, которые постепенно разрослись вокруг них, и вводящие в заблуждение утверждения, которые иногда встречаются в Пуранах и другой подобной литературе, — все это легко может создать неправильное впечатление, будто индуисты политеистичны.

Заблуждения и непонимания, окружающие эту тему, легко устранить, если ясно понять, что индуисты поклоняются только одному Богу, а различные боги и богини, включенные в индуистский пантеон, являются просто представлениями функций и сил этого Верховного Бога в индуистском пантеоне проявленной Вселенной.

Вселенная — не только огромный, но и чрезвычайно сложный организм, особенно если принять во внимание невидимые миры, скрытые внутри видимого физического мира.

Если мы рассмотрим механизм обычного современного правительства или сложное равновесие различных природных сил, скрытое за обычным физическим явлением, мы получим некоторое представление о невообразимой сложности функций и сил, которые должны потребоваться для управления механизмом Вселенной или Солнечной системы.

Взяв для рассмотрения более простую единицу — Солнечную систему, мы обнаруживаем, что согласно древним писаниям она периодически возникает из Единого Верховного Брахмана и после некоторого функционирования в Его сознании снова исчезает в том же Верховном Брахмане.

Создание, сохранение и преобразование этого огромного и сложного организма требует бесчисленных функций и полномочий большей или меньшей важности, как например и для управления правительственным аппаратом. Даже созидательная и разрушительная функции не так просты, как обычно представляют.

Творение не заканчивается с появлением солнечной системы; разрушение не требуется только тогда, когда оно переходит в пралайю (растворение). Эти функции продолжаются на протяжении всего периода проявления. То же самое происходит и со всеми другими функциями, которые подчинены этим трем важным действиям или связаны с ними.

Именно эти различные функции и соответствующие им силы стремятся быть представлены в формах различных богов и богинь или Дэвов и Дэви, как их называют в индуизме.

Согласно индуистской философии, эта Вселенная является выражением или проявлением Верховного Брахмана, вне которого ничто не может существовать. Итак, все эти бесчисленные функции и силы, осуществляемые по отношению к проявленной Вселенной, должны быть укоренены в этом Брахмане и в конечном итоге должны быть Его функциями и силами.

Следовательно, Дэви и Дэвы могут быть не чем иным, как представлениями Его [Брахмана] функций и сил. Дэвы и Дэви показаны в мужских и женских формах, потому что функция и соответствующая сила, позволяющая осуществлять эту функцию, связаны друг с другом как два полюса, или положительный и отрицательный принципы [скорее всего имеется ввиду аналогия с положительно и отрицательно заряженными частицами, которые вместе создают баланс. Прим. переводчика].

Фактически, существование проявленной Вселенной зависит от первичной дифференциации [разделение] единой Реальности на два полярных аспекта: один положительный, другой отрицательный, причем положительный аспект является источником всех функций, а отрицательный аспект — источником всех сил.

Оба аспекта являются сознательными Принципами, ибо в этом трансцендентном состоянии не может быть ничего, кроме сознания. Эти два противоположных аспекта называются Шива и Шакти, и из них возникают все функции и силы, которые требуются, когда проявляется проявленная вселенная.

Главными функциями, конечно, являются созидание, сохранение и разрушение, но существует бесчисленное множество других, производных от них или связанных с ними. Здесь невозможно вдаваться в подробное обсуждение отношений, существующих между этими различными функциями и силами, но есть два момента, которые необходимо прояснить, чтобы читатель мог легко понять детали некоторых символогий [учение о знаках, символах и их интерпретации], обсуждаемых позже: отношения между Дэви и Дэвами.

Будет видно в дальнейшем, что в проявленной Вселенной действуют не только бесчисленные функции и силы, но и что каждая функция должна быть связана со своей конкретной силой, которая может сделать ее [т. е. функцию или аспект] эффективной. Так что всем сопоставляемым функциям соответствует определённый набор силы, а Дэви и Дэвов, таким образом, можно объединить в пары с научной точки зрения.

Этот принцип лежит в основе того, что отдельные Дэви связаны с конкретными Дэвами и называются их супругами. Таким образом, Сарасвати — супруга Брахмы, Лакшми — супруга Вишну, а Кали — Рудры.

В индуистской религиозной литературе по этому вопросу существует большая путаница из-за отсутствия должного разграничения между функциями и полномочиями на научной основе, но можно, по крайней мере, понять общий принцип.