Символика Тримурти

Символика Вишну совершенно отличается от символики Брахмы, поскольку Он — Хранитель. Его первостепенная функция — поддерживать в равновесии бесконечное число сил, которые своим действием и взаимодействием удерживают Вселенную в проявлении: силы созидания и разрушения, силы расширения и сжатия, силы изменения и сохранения.

Четыре объекта в Его четырех руках дают необычайно ясное представление о Его всеобъемлющих функциях во Вселенной, которой Он управляет.

Раковина представляет собой Наду [звук], которая формирует саму основу проявления, поскольку именно через нее могут быть созданы все виды сил и могут быть вызваны изменения формы.

Пранава (слог Ом) — это внешнее выражение Нады, или той всеобъемлющей тонкой вибрации, из которой происходит бесконечное разнообразие вибраций в проявленной Вселенной, как бесконечное количество цветов происходит из белого света. Это вачака (слово) Ишвары.

Это означает не только то, что с его помощью сознание индивидуальной Дживатмы (души) может слиться с сознанием Параматмы (Вселенского Духа), но также и то, что посредством его использования те, кто может призывать все виды сил и способностей, могут слиться с сознанием Параматмы (Вселенского Духа) имея необходимые знания и чистоту ума.

На самом деле это выражение на физическом плане той фундаментальной Природной силы, посредством которой осуществляются Естественные функции Ишвары и происходят необходимые изменения в работе Вселенной.

Любой, кто слышал звук, издаваемый раковиной, и заметил его сходство с Пранавой, сразу же увидит уместность этого обычного объекта как символа силы, заключенной в Наде. Именно для призыва этой первичной божественной силы во всех индуистских церемониях звучит раковина и произносится Пранава перед санкальпой – решением, принимаемым в начале каждой церемонии.

Фактически, все ведические мантры высокого духовного значения начинаются со слога Ом. Сила, которую символизирует раковина, — это естейственная сила, с помощью которой контролируются и регулируются все обычные естественные действия и силы. Но иногда эти силы выходят за пределы, допустимые для устойчивого равновесия, в результате чего прогресс эволюции серьезно задерживается и требует особого вмешательства Господа.

В таких случаях Его особая сила, символизируемая Его Чакрой (диском), вступает в игру, чтобы восстановить равновесие. Эта необычайная сила мощна, внезапна и непреодолима и мгновенно и полностью выполняет все, что должно быть достигнуто. Оно может осуществляться в больших или малых масштабах, даже для помощи или для уничтожения адхармы, но когда бы и где бы оно ни применялось, оно непременно достигает Его целей.

Истории в Пуранах, иллюстрирующие использование этой необычайной силы Вишну, носят аллегорический характер и призваны показать, что, когда силы адхармы или неправедности достигают необычайных размеров и начинают угрожать равновесию в конкретной системе, реакция или возмездие наступает быстро и сметает все перед собой.

История дает некоторые иллюстрации этого явления, и даже в окружающей нас жизни, если мы держим глаза открытыми, мы можем увидеть чакру Вишну в действии.

Гада и падма или булава и лотос в оставшихся двух руках Вишну символизируют наказания и награды, которые достаются людям за папа (проступки) и пунья (благодеяния), совершенные ими в течение жизни.

Гада была оружием, которое использовалось в древней Индии для сражения, а лотос — хорошо известный символ блага или награды, дарованной Дэвом или Деви.

Закон Кармы, который действует в сфере человеческих дел и автоматически приводит к восстановлению равновесия, которое мы нарушаем своими действиями, неумолим в своем действии.

Хорошие действия, эмоции и мысли в самом широком смысле этих терминов, называемые пунья, приносят человеку приятные переживания, в то время как злые действия или папа приносят неприятные переживания и поэтому Закон кармы, не только восстанавливают равновесие, но и имеет тенденцию возвращать человека обратно, на путь праведности и обеспечить его эволюцию.

Людям суждено следовать Вселенскому Закону Дхармы или праведности по внутреннему выбору как свободные личности, а не по внешнему принуждению, как автомату. Итак, Природа дала им свободу делать то, что им нравится, но наделила каждое действие, которое они совершают, присущим свойством вызывать реакции в соответствии с природой первоначальных действий.

Таким образом, через притяжение удовольствий и отталкивание боли человек автоматически и неумолимо тянется на путь праведности или дхармы в долгом ходе своей моральной и духовной эволюции.

Вишну, будучи Хранителем, своей силой постоянно восстанавливает равновесие везде, где оно нарушено, и поэтому Закон Кармы можно рассматривать как автоматическое или естественное выражение этой силы в эволюции человечества.

Естественно, сила, которая позволяет Вишну осуществлять Его всеобъемлющие функции и которая символически представлена Богиней Лакшми, должна быть связана с объектами, которые указывают на эти функции.

Возьмем, к примеру, силу сохранения человеческой жизни. Чаще всего и довольно грубо мы связываем эту власть с богатством, потому что именно с помощью богатства мы можем добыть все необходимое для нашего выживания, например, еду, одежду и кров.

Таким образом, в наш материалистический век (с его грубым идеалом «ешь, пей и веселись») Лакшми почти полностью отождествляется с богатством, и этим объясняются пыл и преданность, с которыми ей поклоняются во время праздника Дивали.

Мало кто смотрит на сосуд с амритой (нектаром), который она держит в руке как символ вечной жизни. Ибо Вишну также является дарителем мукти или вечной жизни, и Лакшми, как его супруга, держит сосуд с амритой, который дарует вечную жизнь и, таким образом, дает нам иммунитет от рабства круговорота рождений.