Махапралайя. Проявление Шивы, Шакти, Вишну. Глава из Шива пураны

16-18. Так Бытие пожелало, что должна быть сотворена форма, которая: распространяется повсюду, имеет все формы, видит всё, является причиной всего, уважаема всеми, является началом всего, дарует всё, всё освящает. И, Бытие сотворило форму Ишвары обладающую чистой природой.

Изначальное Бытие без второго, без начала и конца, которое освещает всё, что есть в форме Чит (чистого знания), то, что называется Верховным Брахманом, всепроникающим и нетленным, скрылось.

Проявленная форма бесформенного Бытия – это Садашива. Ученые древних и последующих веков воспевали его как Ишвару.

19. Ишвара был один, затем он создал из своего тела физическую форму Шакти. Эта Шакти никоим образом не повлияла на его тело.

20. Эту Шакти называют разными именами. Прадхана, Пракрити, Майя, Гунавати, Пара. Мать Буддхи Таттвы (Космического Разума), Викритиварджита (без изменений).

21. Эта Шакти — это Амбика, Пракрити и богиня всего. Она — первопричина и мать трёх божеств.

22. У нее восемь рук. Ее лицо обладает особым великолепием, великолепием тысячи лун. Вокруг ее лица постоянно сверкают тысячи звезд.

23. Она украшена различными украшениями. У нее есть несколько видов оружия. Она очень подвижна. Ее глаза сияют, как распустившийся лотос.

24. У нее есть талант, который трудно себе представить. Она является порождающей причиной всего. Она возникла как единая Майя. Будучи единой она проявлялась в различных формах.

25. Верховный Пуруша – это Шива. Его называют Шамбху. Нет никого выше Него. Он держит Мандакини (Гангу) на Своей голове и полумесяц. У него три глаза.

26. У него пять лиц. Он всегда радостен. У него десять рук. Он держит трезубец. Он чист и бел, как камфора. Его тело полностью покрыто пеплом.

27. Этот Брахман в форме Калы (Время) совместно с Шакти создал пространство святости, называемое Шивалока.

28. Это непревзойдённое священное пространство называют Кашика. Это престол спасения, сияющий над всем.

29. Священное пространство имеет природу абсолютного Блаженства, потому что изначальные Шива и Шакти, исполненные высшего Блаженства, сделали это прекрасное священное пространство своим вечным пристанищем.

30. О мудрец, это священное пространство никогда, даже во время Великого Растворения (Махапралайя), не свободно от Шивы и Шивы (Шакти). Поэтому его называют Авимукта.

31. Поскольку священное пространство является причиной Блаженства, носящий Пинаку Господь (Шива) назвал это место «лесом блаженства», а позже «Авимуктой».

32. О небесный мудрец, блаженный, два божества, забавляясь и играя в лесу, пожелали, как говорят, чтобы было осуществлено другое Творение.

33-38. Шива подумал про себя так: «Другое Творение будет создано мной. Пусть он всё создаст, защитит и, в конце, пусть разрушит это с моего благословения. Вверив ему всё, мы двое, оставшись в Каши, будем бродить, как нам заблагорассудится, сохраняя лишь прерогативу даровать спасение. Мы можем счастливо оставаться в этом блаженном лесу, будучи свободными от забот (о творении).

С согласия Шивы (Шакти) верховный Господь распространил сущность нектара на 10-ю часть своего левого бока. Нектар, был результатом пахтанья океана Его ума, где мысли были волнами, а Саттва-гуна была драгоценным камнем, Раджас — коралл, а Тамас — крокодил. 

Вслед за этим появилась личность, которая была самым очаровательным творением в трех мирах, это творение было спокойным с полное Саттва Гуны (чистоты) и казалось океаном безмерного величия.

39. О мудрец, он был наделен терпением. Не было никого, кто мог бы сравниться с ним. Он имел блеск сапфира. Он был великолепен, его прекрасные глаза сияли, как лотос.

40. Он был подобен золоту. Он носил превосходные шелковые одежды золотого цвета. Его глаза были коричневыми и блестящими. Он был очень силён.

41. Он поклонился Шиве Парамешваре и сказал: «О Господь, дай мне имена и поручи мне мою задачу».

42. Услышав его слова, Господь Шива рассмеялся. Со словами, подобными грому, Господь Шива обратился к нему.